我們一生的修行可以從兩個過程來觀待：1. 出生之後到還沒死亡之前如何修行
2. 死亡之後在還沒投生之前要如何修行。我們學習佛法，如果在這兩個過程都無法獲得利益，就會損失掉學佛的利益。
1. 出生之後到還沒死亡之前如何修行
我常常提到，在我們還沒死亡之前，如何利用佛法讓我們快樂；遇到障礙要如何面對困難。我們平常都有自主力，是否學佛是我們的自由；但是不管我們是否相信佛法，在還沒死亡之前，每個人都會希望得到快樂、不要痛苦。當面臨到問題時還是要解決，所以我們須要知道在生活中遇到困難時要如何應對，如何保持心中的快樂平靜；而使我們的心能夠保持快樂平靜就是佛法的作用。
當面對困難時，我們應該要從內在的心來找到方法解決它，可是很多人都想從外在尋找方法來解決，這就是有無學佛的差別。舉例來說，有不少人在遇到困難時，就會想要吸毒、酗酒、或是到酒吧去找尋快樂；這些都是試圖要由外在找方法解決自己的困難。但事實上，我們應該用調幅內心的方法來解決心中的問題。吸毒者當中，有百分之七十的人在內心感到不快樂時，就會使用毒品來解決心中的不愉快。這樣只是利用外在的方法來解決不愉快，他們不知道學佛之後，是可以用改變自己內心的方式來解決面對的問題；只要心中改變想法，就可以產生很大的改變。
由此看來，我們學習佛法如果沒有辦法改變我們的內心，那學習佛法也沒有用。當我今年初在台灣弘法時，有人告訴我他們在上完課後，覺得自己獲得改變；這真的讓我覺得很欣慰也很開心。以從前的我來說，當心中不愉快時，就會容易發脾氣，覺得很無奈，好像自己無法自主的控制它。後來找到方法來對治之後，就發現當自己不愉快或生氣時，是可以有很大的自主力來控制這些的。而這樣的自主力是如何來的，這都是透過修持讓內心改變，讓我們的自主力愈來愈強。所以在修行上，我們是可以透過修心和密法的修持來加強自主力，讓我們的心愈來愈能受到控制。
2. 死亡之後在還沒投生之前要如何修行
在我們死亡之後到還沒有投生之前，在密法中就有提到要做的修行有哪些。而在密法中也有提到死亡的過程和中陰生的過程是怎樣的情況，所以我們之後的課程會開始作中陰的教授。
所以我們這輩子要有兩個計劃，一個是死亡之前的計劃，一個是死亡之後的計劃。我們想要生活得愉快，作計劃很重要；這就像是國家要有長遠的計劃，計劃做的愈久，則國家的治理會愈好。我們今生到還未死亡之前的計劃就是學習修心的法門。而我所講到關於修心的部分，對於佛教徒或是非佛教來說，都是可以做到的。但如果講的更深入一點，我們可以祈請本尊的加持，使我們在修心的方面更進步，很快就能得到修心的成就。
針對平常的修行，噶噹派上師有說過：「我們眼光要放遠一點，心要平靜一點」。
這告訴我們，修行時不要太心急，想要馬上得到結果。我們應該將眼光放遠一點，慢慢的持續地去做修行。如果我們的心可以慢慢的改變，這樣的改變才能夠更穩固。如果只是很急得去做，這樣修行的結果有時候反而是不穩定的。只要我們在平時持續的修心，就可以養成修心的習慣，讓一切變得很自然。只要我們修心，內心就可以得到改變；如果內心獲得改變；我們的心就可以更加堅固。
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