五方佛景象
1. 暈倒後醒來第一天
大日如來會來接引，可以見到白色的強光（帶點藍色）和比較暗的白光，如
果貪著比較暗的光，會投生欲天。（因為貪著的關係，會升起暗的白光）
2. 暈倒後醒來第二天
金剛薩鐸會來接引，可以見到白色的強光和煙霧般的光，如果跟著煙霧般的
光走，會投生地獄道。（因為嗔心的關係，所以會生起煙霧般的光）
3. 暈倒後醒來第三天
寶生佛來接引，會有很強烈黃色的光，伴隨著一個比較暗的藍光出現。如果
跟著黃光走，就會到淨土，如果跟著藍光，就會投生人道。（因為我慢的關係，所以會升起藍光）
4. 暈倒後醒來第四天
阿彌陀佛會來接引，阿彌陀佛來時，會有很強的紅光以及伴隨著較弱的黃光
（黃光的出現是因為吝嗇的心所導致的），如果對黃光升起歡喜心，就會投生餓鬼道。所以不要對黃光升起歡喜心，要對紅光升起歡喜心。
五方佛的景象是如何出現的
五方佛是從不同的淨土來的？還是我們自己身體的顯現讓我們看到五方佛？格魯派和寧瑪派對此的看法會有些微細的分別。
每個眾生都會成佛，但是眾生如何成佛的，在寧瑪派和格魯派的教授所提到的並不相同，所以需要好好了解。寧瑪派認為我們之前就已經成佛，所以眾生在一開始就已經是佛佗。我們的身體具有佛的壇城，所有的佛都已經成就在我們的身體裡面，但是因為我們現在被無明所障礙住，所以還在輪迴中。寧瑪派認為眾生具備佛的功德，但是被無明煩惱所遮蓋住，這就像太陽原本是很光亮的，但是被雲遮住；只要把遮蓋住功德的部分消除，佛的功德自然顯現。但是格魯派認為，眾生原本沒有成佛，並未具備成佛的功德，當成佛的那一剎那，就具備佛所有的功德，這就好像點亮酥油燈時，整個黑暗馬上就被去除。
至於五方佛的景像是如何出現的？在還未死亡之前所出現的五方佛景象，是因為修行的結果或是障礙出現所導致的。當修行到一定的程度，我們本身的氣脈明點會改變，所以就可能出現很多景象。在密乘中有提到，氣脈如果改變，會影響我們看到的景象，所以會見到五方佛。
我們死亡時，為什麼可以見到五方佛及光？格魯派認為業和煩惱會影響我們的氣脈，所以中陰身可見到這些景象。寧瑪派則認為因為我們身體具備佛的壇城，所以死亡時，佛從我們身體到外面顯現給我們看。但是這些景象怎麼顯現並不重要，最重要的是當這些景象出現時，我們要把握住，好好的去祈求。有句諺語說到：「不怕一萬，只怕萬一」。中陰階段在過去我們已經經歷過幾萬次了，但是都沒有好好把握，所以我們真的要好好去把握。平時我們常會很鬆懈地想說沒關係，但是當中陰景象出現時，我們真的要很小心，好好的去把握住。
5. 暈倒後醒來第五天
在死亡後第七天，中陰身會有再一次的投生，這時候會有第二次的小暈倒，醒來後（第一次暈倒後的第五天），可以見到不空成就佛來接引。這時可見到很強的綠光（因為不空成就佛是綠色），並且伴隨著較暗的紅光。如果對紅光升起貪著的心跟著紅光走，就會投生阿修羅道。這時候旁邊的人要提醒中陰身不要對暗淡的光升起貪著的心，自己是中陰身時也要提醒自己不要跟著黯淡的光，紅光的出現是因為忌妒心的習氣所引起的。
6.
暈倒後醒來第六天
之前所提到的五個本尊都會一起出現，中間僻如遮那佛，東方金剛薩鐸，南
方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。在『自我解脫的方法』中有提到，這些佛都是從我們的心所自然顯現出來的，我們要去認識他，並且了解這些景象都是空性的本質所顯現。
見到五方佛的時候，我們要好好的去祈請。思維為了利益一切有情，我要往生淨土，並且念誦前面所提到的記誦。我們平常也要常祈請上師資糧田，尤其在害怕恐懼時，就要馬上祈請，因為平時常常祈請，這樣可以幫助我們在中陰階段見到光的時候，就可以馬上作祈請，如果害怕也可以馬上升起祈請資糧田的心，恐懼的心就會消逝，在中陰時出現的恐怖景象就會自然地消失。
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