6.
暈倒後醒來第六天
之前所提到的五個本尊都會一起出現，中間毗如遮那佛及佛母，東方金剛薩
鐸本尊及佛母，南方寶生佛及佛母，西方阿彌陀佛及佛母，北方不空成就佛及佛母。這時候，五個本尊放出的光有兩種形式，一種是五個本尊一起照射出的光，另外則是三佛分別照射出的光，共有四種光。五個本尊會一起放射出強光，像太陽光ㄧ樣，照耀著中陰身。另外，毗如遮那佛的心中會放出白光，強烈的白光中同時會伴隨有小小的圈圈明點，直接照耀到中陰身眾生的心中，白光代表法界體性智。寶生佛心中放出黃光，黃光中同時會伴隨有小小的圈圈明點照耀到中陰身心中。阿彌陀佛心中放出紅光，紅光中同時會伴隨有小小的圈圈明點照著中陰身心中，所以總共有四種光。這四種光代表四種智慧（又稱四方智）。當出現四種光時，中陰眾生不要害怕，應該要歡喜，祈求可以往生佛的淨土。伴隨著這四種光的同時，會有六個黯淡的光一起出現，代表投生六道。黯淡的白光表投生天，黯淡的紅光表投生阿修羅，黯淡的藍光表投生人道，暗淡的綠光表投生畜牲道，黯淡的黃光表投生餓鬼道，煙霧般的光表投生地獄。當光出現時，要思維這是五方佛的接引，希望可以隨著五方佛往生淨土。我們要觀想自己的五輪具備五方佛，在此之前，也要觀想眼前上師的五輪也有五方佛。平時觀想上師資糧田時，就需要觀上師五輪具有五方佛，這樣在中陰階段見到五方佛時，就可以容易地受到五方佛的接引。
因為『自我解脫的方法』中未提到觀想上師資糧田的方法，所以我就以格魯派的教授來指導上師資糧田的觀想方式。
上師資糧田觀想
端妙相好安住千道五彩光霞環繞間，
金剛跏趺正坐清淨五蘊即五善逝佛，
四大即四佛母筋脈六處肢節皆菩薩；
毛孔二萬一千羅漢肢體即是忿明王，
光耀護方藥叉密王世間眾為足下墊，
周匝圍繞親教上師本尊壇城諸天眾，
諸佛菩薩勇父空行護法海會環拱坐，
彼等三門飾三金剛吽字簇射光芒鉤，
從自性界迎回智尊融為堅固無分別。
甲、上師資糧田五方佛簡略觀想
在五彩光霞圍繞的中間，坐著我們的上師，上師以金剛跏趺的姿勢坐著。
上師頭頂有白色毗如遮那佛，喉間有紅色阿彌陀佛，心間有藍色不動佛，臍間有黃色寶生佛，密處有綠色不空成就佛。五個脈輪分別有五方佛。更廣的觀想是要把三十二天尊觀想在上師身體各個部分，但在這裡可以將三十二天尊的觀想總攝在五方佛中。上師具備有五方佛的功德。最後，上師資糧田融入我們自身後，就可以觀想自己的五輪有五方佛。這樣就代表自身具備有五方佛的壇城，因為如此，所以就不用往外去尋找其他壇城，因為自身就具備有這樣的功德。密勒日巴說過：『自己一直觀察自心，觀察到把所有從外面學來的知識都忘記了』，『我一直思維上師的教言，連桑耶這個寺院都忘記了。』所以，如果我們平時可以觀想上師及自身五輪具備五方佛，在中陰階段時就可以容易把握機會，當五蘊完全清靜時就可以成就五方佛。
乙、上師資糧田廣的觀想
觀想上師身體具備三十二天尊，上師融入後，也要觀想自己身體有三十二天尊。雖然在『自我解脫的方法』中沒有提到三十二天尊，只有提到五方佛放光來接引我們。但是如果平常觀想上師身體具有三十二天尊，當我們進入中陰時，會比較容易受到五方佛的接引。在密集金剛中，就有提到三十二天尊。
我們要觀想這些天尊的身體是無漏的彩虹身，所以雖然上師的身體不大，也可以安住很多天尊，彼此不會有防礙，也不會擋到其它天尊。密勒日巴尊者在學法之前，是經過很多的考驗，瑪爾巴上師才願意傳法給他。瑪爾巴尊者就問密勒日巴尊者，我不傳法給你的時候，你心中有什麼感覺。密勒日巴說『我覺得自己沒有福報，真的很想自殺。』瑪爾巴上師說：『你這樣想真的是大錯，因為我們每個人的身體都像壇城一樣，如果自殺就是毀掉壇城』，瑪爾巴上師會這樣說是因為我們可以觀想自己的身體是天尊安住的地方。我們是有漏的身體，清靜時可以成就無漏的身體，為了要有好的緣起，所以把我們身體的各個部分觀想為天尊。
上師身體各個部位所安住的天尊，分別整理在以下的表格中。
1. 五方佛：代表五智。
2. 四佛母：四佛母代表四大，四大清靜表示成就四大佛母。
上師聖身部位
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五方佛
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五蘊/五智
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上師聖身部位
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四佛母
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四大
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頭頂
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毘盧遮那佛（白）
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色蘊/法界體性智
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頭頂
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度母（白）
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風大
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喉部
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阿彌陀佛（紅）
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想蘊/妙觀察智
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喉部
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白衣佛母（紅）
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火大
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心間
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阿閦佛/不動佛（藍）
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識蘊/大圓鏡智
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心間
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瑪瑪基佛母（藍）
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水大
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臍間
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寶生佛（黃）
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受蘊/平等性智
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臍間
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佛眼佛母（黃）
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地大
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密處
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不空成就佛（綠）
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行蘊/成所作智
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上師聖身部位
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八大菩薩
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五處及其他
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上師聖身部位
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五妙欲天女
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五妙欲
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雙眼裡面
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地藏王菩薩（白）
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眼處
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眼皮
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色金剛女（白）
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色
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雙耳裡面
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金剛手菩薩（黃）
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耳處
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耳朵上方
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聲金剛女（黃）
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聲
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鼻裡面
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虛空藏菩薩（黃）
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鼻處
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鼻尖
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香金剛女（黃）
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香
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舌頭裡面
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世間自在/觀音菩薩（紅）
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舌處
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舌尖
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味金剛女（紅）
|
味
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心間
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文殊菩薩（紅）
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身處
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密處頂端/金剛門
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觸金剛女（綠）
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觸
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密處
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除蓋障菩薩（綠）
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四肢關節
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普賢菩薩（綠）
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||||
頭頂
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彌勒菩薩（白）
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上師聖身部位
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十大明王
|
上師聖身部位
|
十大明王
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右手
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大威德金剛（藍）
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左肩
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愛染明王（藍）
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左手
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無能勝明王（白）
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右膝
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林羅蘭那（藍）
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口
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馬頭明王（紅）
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左膝
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大力明王（黑）
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密處的頂部
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甘露旋明王（綠）
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頭頂頂髻
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頭髻轉輪明王（藍）
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右肩
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不動明王（藍）
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兩足底
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孫婆明王（藍）
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我們如果無法詳細觀想所有天尊，就將所有天尊總攝為五方佛。上師所有的毛細孔都是諸佛菩薩的顯現，放射的光芒中都充滿着護法。諸佛菩薩都觀想在上師的身體裡面，祈求上師加持，融入自己，上師身體的本尊全都充滿在我們的身體當中。如果觀想自己身體是彩虹身或者是很殊勝的壇城，則即使孫婆明王是觀想在腳底，也沒有過失。我們平常觀想上師身體具有五方佛，則在中陰時就比較容易觀想五方佛。中陰身的智慧更明亮，也具有小神通，所以我們平時如果有做觀想，產生好的串習，則在中陰身時會更容易顯現出來。我們平常會有愚蠢的表現，但在中陰階段是不會蠢笨的，中陰身的智慧很明亮，但是中陰身的過患就是會顯現出很多恐怖的景象。因為會出現不同的景象，所以旁人可以跟中陰身解釋可能看到哪些光，應該怎麼作。
7.
暈倒後醒來第七天
所有的持明本尊，空行，空行母都會出現，同時也會有很多聲音，中陰身可能會害怕，所以要告訴他們不要害怕。所有的持明本尊，空行，空行母會放光照射到我們眼中，因為光芒很亮，所以無法睜開眼睛。伴隨著強光同時合併有黯淡的綠光，這個綠光會讓我們投生畜牲道。上師本尊通常都是以光和甘露的形式來加持我們，所以在密法中都會強調光，上師藉由光照耀我們，讓我們得到加持，去除障礙也可以藉由自生本尊，觀想光芒來除障。所以觀想光非常重要。另外，光也可以用來來比喻心的本性，而加持的光芒會加持我們的心。所以在中陰階段時，我們不要對強光產生害怕，也不要對黯淡的綠光產生貪著，祈求本尊和上師。一般凡夫在中陰階段，會有這些景象出現，但並不是每個人都會見到這些景象。有些修行比較好的人，馬上可以升到淨土。有些惡業重的人，也可能馬上墮入惡趣或地獄。不過，為什麼有些人可以見到光，有些人不行並不重要，重要的是見到光的時候，要馬上把握住，所以平時就要作串習。密勒日巴尊者說：『所有景象的顯現都是由心而來的，心的顯現是空性而顯現出來的，空性是由光明所顯現』。所以在修持時，我們要知道中陰的景像是心所顯現，心的本質是空性。如果我們可以知道這些景象都是由心所造，則可以達到不同的境界。所以我常提到，只要我們可以好好收攝內心，即使投生地獄也會開心。只要我們可以好好觀察內心，內心就會安寧，只要內心安寧，就會過得快樂。一但可以調伏內心，即使外在環境痛苦，我們也會快樂，如果不能調伏內心，即使具足順緣也不會快樂。
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